Article
למה סוציאליזם? מאת: אלברט איינשטיין.
[center]האם רצוי שאדם שאינו מומחה לענייני כלכלה וחברה יבטא השקפות הנוגעות לסוציאליזם? אני מאמין ממספר סיבות שכן.
ראשית, בואו נבחן את השאלה מנקודת מבט של ידע מדעי. ייתכן כי במבט ראשון אין הבדלים מתודולוגיים יסודיים בין אסטרונומיה לכלכלה: מדענים משני התחומים מנסים למצוא חוקים כלליים לקבוצה מסוימת של תופעות במטרה להפוך את הקשר שבין התופעות לברור ומובן עד כמה שניתן. אבל במציאות הבדלים מתודולוגיים שכאלו דווקא מתקיימים. מציאתם של חוקים כלליים בתחום הכלכלה נעשית מסובכת בשל מקרים המראים כי תופעות כלכליות מושפעות פעמים רבות מגורמים רבים אשר קשה למדי להעריכם בנפרד. בנוסף, הניסיון שנצבר מאז תחילתה של התקופה המתורבתת כביכול בהיסטוריה האנושית, הושפע רבות והוגבל — כידוע — על-ידי גורמים אשר בשום אופן אינם כלכליים מטבעם. לדוגמא, מרבית המדינות הגדולות בהיסטוריה היו חייבות את קיומן לכיבוש. העמים הכובשים קבעו עצמם, חוקית וכלכלית, כמעמד המועדף במדינה הכבושה. הם כוננו מונופול של הבעלות על האדמה ומינו אנשי כמורה מקרב שורותיהם. הכמרים, ששלטו גם בחינוך, הפכו את החלוקה המעמדית בחברה למוסד קבוע ויצרו מערכת של ערכים, אשר מאותו הזמן היו האנשים, במידה מרובה שלא במודע, מונחים על פיהם בהתנהגותם החברתית.
אבל המסורת ההיסטורית, אם ניתן לומר, שייכת לעבר; בשום אופן לא התגברנו באמת על מה שתורסטיין ובלן (Thorstein Veblen) כינה "שלב הטורף" בהתפתחות האנושית. העובדות הכלכליות הבולטות השייכות לשלב זה ואף החוקים שאנו יכולים לגזור מהן, לא מתאימים לשלבים אחרים. מאחר והתכלית האמיתית של הסוציאליזם היא בדיוק להתגבר ולהתקדם מעבר לשלב הטורף בהתפתחות האנושית, מדעי-הכלכלה במצבם הנוכחי מסוגלים לשפוך רק מעט אור על החברה הסוציאליסטית של העתיד.
שנית, הסוציאליזם מכוון לתכלית חברתית-מוסרית. אבל, המדע אינו יכול ליצור תכליות, או יתרה מכך, להחדירן בבני-אדם; המדע מסוגל, לכל היותר, לספק את האמצעים אשר בעזרתם ניתן יהיה להשיג תכלית זו או אחרת. אולם התכליות עצמן נהגות על-ידי אישים בעלי אידאלים מוסריים גבוהים וגם — אם תכליות אלו אינן מתות כבר בראשית דרכן אלא מלאות חיים ונמרצות — מאומצות ונישאות קדימה על-ידי אותם המוני בני-אדם אשר, חלקית באופן בלתי-מודע, קובעים את התפתחותה האיטית של החברה.
מסיבות אלה, אנו צריכים לעמוד על המשמר בכדי שלא להעריך יתר על המידה את המדע ואת השיטות המדעיות כאשר זוהי שאלה של בעיות אנושיות; ואל לנו להניח כי מומחים הם היחידים בעלי הזכות להביע את דעתם בדבר שאלות בנושא האירגון החברתי.
אינספור קולות טוענים כבר זמן מה כי החברה האנושית עוברת משבר, וכי יציבותה עורערה באופן חמור. אופייני הדבר כי במצב שכזה יחושו יחידים אדישות או אף עוינות כלפי הקבוצה, קטנה או גדולה, אשר אליה הם משתייכים. בכדי להמחיש את כוונתי, הרשו לי לרשום בפניכם ניסיון אישי. שוחחתי לאחרונה עם אדם אינטליגנטי וידידותי בנוגע לסכנה שבמלחמה נוספת, אשר לדעתי תסכן באופן חמור את קיום המין האנושי, והערתי כי רק אירגון על-לאומי יוכל להציע הגנה מפני אותה סכנה. כתגובה לכך אמר לי אורחי, בשקט וברוגע: "מדוע אתה מתנגד באופן כה נחרץ להיעלמות המין האנושי?"
אני משוכנע כי אך עד לפני מאה שנה לא היה מעלה אף אדם הצהרה מסוג זה בכזאת קלות-דעת. זוהי הצהרתו של אדם אשר שאף לשווא להשיג שיווי-משקל בינו לבין עצמו ואשר איבד פחות או יותר את התקווה להצלחה. זהו ביטויים של בדידות כואבת ובידוד אשר מהם סובלים אנשים כה רבים בימים אלה. מהי הסיבה? האם קיימת דרך-מוצא? קל להעלות שאלות מעין אלו, אבל קשה לענות עליהן בכל מידה של ביטחון. בכל אופן, אני מוכרח לנסות, באופן הטוב ביותר שאוכל, אף על פי שאני מודע ביותר לעובדה כי לעיתים קרובות רגשותינו ושאיפותינו סותרים ומעורפלים וכי לא ניתן לבטאם בנוסחאות קלות ופשוטות.
האדם והחברה
האדם הוא, בעת ובעונה אחת, יצור בודד ויצור חברתי. כיצור בודד הוא מנסה להגן על קיומו ועל קיומם של הקרובים לו ביותר, לספק את צרכיו האישיים, ולפתח את כישרונותיו הטבעיים. כיצור חברתי, הוא מעוניין לזכות בהכרה ובחיבה מצד בני-אדם אחרים, להשתתף בשמחתם, לנחמם בעת צערם, ולעשות כמיטב יכולתו למען שיפור חייהם. רק קיומם של שני היבטים אלו של הקיום האנושי, אשר לעתים סותרים זה את זה, יכולים להסביר את ייחודיותו של טבע האדם, והאופן בו הם משולבים זה בזה קובע את מידת השקט הנפשי אליו יכול הפרט להגיע ואת המידה בה הוא יכול לתרום לחברה. ייתכן מאוד שהחוזק היחסי של שני היבטים אלו של טבע האדם נקבע בעיקרו על-ידי תורשה. אבל, האישיות אשר בסופו של דבר מתגבשת היא בעיקר תוצר של הסביבה שבה האדם מוצא עצמו במהלך התפתחותו, של מבנה החברה בה הוא גדל, של המסורת של חברה זו, ושל התייחסותה לאופני התנהגות שונים. המושג המופשט "חברה" הוא עבור הפרט סיכום כולל של יחסו הישיר והעקיף אל בני-האדם האחרים ואל כלל הדורות הקודמים. הפרט מסוגל לחשוב, להרגיש, לשאוף ולעבוד בכוחות עצמו; אולם הוא כה תלוי בחברה — בקיומו הפיזי, הרוחני, והרגשי — שבלתי אפשרי לחשוב עליו, או להבין אותו, מחוץ למסגרת החברה. זוהי ה"חברה" אשר מספקת לאדם מזון, ביגוד, בית, כלי עבודה, שפה, אופני חשיבה ואת מרבית תכני החשיבה; חייו מתאפשרים הודות למאמצים ולהישגים של המיליונים הרבים בעבר ובהווה החבויים כולם מאחורי המילה הקטנה "חברה".
ברור, אם כן, כי תלות הפרט בחברה היא עובדה המוכתבת מן הטבע ואינה ניתנת לביטול — בדיוק כמו שהדבר נכון לנמלים ודבורים. אבל, בעוד שכול תהליך החיים של נמלים ודבורים קבוע ומסודר עד לפרט הקטן ביותר באמצעות אינסטינקטים תורשתיים חזקים ביותר, התבנית החברתית ויחסי הגומלין של בני-אדם הפכפכים למדי ורגישים לשינויים. זיכרון, היכולת ליצירת צירופים חדשים, הכישרון לתקשורת שבעל-פה, איפשרו התפתחויות בקרב בני-האדם אשר אינן מוכתבות על-ידי צרכים ביולוגיים. התפתחויות שכאלו מתגלות במסורות, מנהגים ואירגונים; בספרות; בהישגים מדעיים ותכנוניים; ביצירות אומנות. זה מסביר איך קורה, במובן מסוים, שאדם יכול להשפיע על חייו באמצעות התנהגותו, ושבתהליך זה יכולים חשיבה מודעת ורצון לשחק תפקיד.
האדם רוכש עם לידתו, באמצעות תורשה, מנגנון ביולוגי אשר אנו חייבים להתייחס אליו כאל קבוע ובלתי ניתן לשינוי, הכולל את הדחפים הטבעיים אשר אופייניים למין האנושי. בנוסף לכך, במהלך חייו, הוא רוכש מנגנון תרבותי אותו הוא מסגל לעצמו מן החברה באמצעות תקשורת ובאמצעות סוגים רבים ושונים של השפעות. מנגנון תרבותי זה הוא אשר, עם הזמן, נתון לשינויים ואשר קובע בשיעור גדול מאוד את הקשר בין הפרט והחברה. האנתרופולוגיה המודרנית לימדה אותנו, דרך מחקרים משווים של התרבויות הפרימיטיביות כביכול, כי ההתנהגות החברתית של בני-האדם יכולה להיות שונה מאוד, בהתאם לדפוסים התרבותיים הנפוצים ולצורות האירגון הדומיננטיות בחברה. בדיוק על כך יכולים אלה השואפים לשפר את מצב האדם לבסס את תקוותיהם: בני-האדם אינם נידונים, בשל המנגנון הביולוגי שלהם, לחסל זה את זה או להיות נתונים לחסדי גורל אכזר שיביאו על עצמם.
אם נשאל את עצמנו כיצד מבנה החברה והגישה התרבותית של האדם צריכים להשתנות כדי להפוך את חיי בני-האדם למספקים עד כמה שניתן, עלינו תמיד להיות מודעים לעובדה כי ישנם מרכיבים מסויימים שנבצר מאיתנו לשנות. כפי שצויין קודם, הטבע הביולוגי של האדם, לכל התכליות המעשיות, אינו נתון לשינויים. בנוסף על כך, התפתחויות טכנולוגיות ודמוגרפיות של המאות האחרונות יצרו תנאים בלתי הפיכים. באוכלוסיות המיושבות בצפיפות יחסית, באשר לסחורות ההכרחיות להמשך קיומן, חלוקת עבודה קיצונית ומערכת יצרנית ריכוזית-ביותר הן הכרחיות לחלוטין. התקופה — אשר, במבט לאחור, נראית כל-כך אידילית — בה יכלו פרטים או קבוצות קטנות יחסית לספק את צרכיהם בעצמם נעלמה לעד. אפילו כיום, תהיה זו הגזמה קלה בלבד לומר שהמין האנושי מהווה קהילה עולמית של יצרנים וצרכנים.
הגעתי כעת לנקודה בה אני יכול לציין בקיצור מה לדעתי יוצר את עיקר המשבר של תקופתנו. זה קשור ליחסים שבין הפרט לחברה. הפרט הפך למודע יותר מאי-פעם לתלותו בחברה. אולם הוא אינו מרגיש תלות זו כנכס חיובי, קשר אורגאני, כוח מגן, אלא כאיום על זכויותיו הטבעיות, או אפילו על קיומו הכלכלי. נוסף על כך, מקומו בחברה הוא כזה שהדחפים האנוכיים של הווייתו מתחדדים כל העת, בעוד שהדחפים החברתיים, שהם באופן טבעי חלשים יותר, מתנוונים בהדרגתיות. כל בני-האנוש, יהיה מקומם בחברה אשר יהיה, סובלים מתהליך התנוונות זה. אסירים שלא-במודע של האנוכיות של עצמם, הם חשים חוסר ביטחון, בודדים ומשוללי ההנאה הנאיבית, הפשוטה והבלתי-מתוחכמת של החיים. האדם מסוגל למצוא משמעות לחיים, קצרים ומסוכנים כפי שהם, רק באמצעות הקדשת עצמו לחברה.
Previous article:
FlameKiller - התחלה חדשה,שחקן חדש. (12 years ago)
Next article:
למה סוציאליזם ? חלק ב (12 years ago)
About the game:
USA as a world power? In E-Sim it is possible!
In E-Sim we have a huge, living world, which is a mirror copy of the Earth. Well, maybe not completely mirrored, because the balance of power in this virtual world looks a bit different than in real life. In E-Sim, USA does not have to be a world superpower, It can be efficiently managed as a much smaller country that has entrepreneurial citizens that support it's foundation. Everything depends on the players themselves and how they decide to shape the political map of the game.
Work for the good of your country and see it rise to an empire.
Activities in this game are divided into several modules. First is the economy as a citizen in a country of your choice you must work to earn money, which you will get to spend for example, on food or purchase of weapons which are critical for your progress as a fighter. You will work in either private companies which are owned by players or government companies which are owned by the state. After progressing in the game you will finally get the opportunity to set up your own business and hire other players. If it prospers, we can even change it into a joint-stock company and enter the stock market and get even more money in this way.
In E-Sim, international wars are nothing out of the ordinary.
Become an influential politician.
The second module is a politics. Just like in real life politics in E-Sim are an extremely powerful tool that can be used for your own purposes. From time to time there are elections in the game in which you will not only vote, but also have the ability to run for the head of the party you're in. You can also apply for congress, where once elected you will be given the right to vote on laws proposed by your fellow congress members or your president and propose laws yourself. Voting on laws is important for your country as it can shape the lives of those around you. You can also try to become the head of a given party, and even take part in presidential elections and decide on the shape of the foreign policy of a given state (for example, who to declare war on). Career in politics is obviously not easy and in order to succeed in it, you have to have a good plan and compete for the votes of voters.
You can go bankrupt or become a rich man while playing the stock market.
The international war.
The last and probably the most important module is military. In E-Sim, countries are constantly fighting each other for control over territories which in return grant them access to more valuable raw materials. For this purpose, they form alliances, they fight international wars, but they also have to deal with, for example, uprisings in conquered countries or civil wars, which may explode on their territory. You can also take part in these clashes, although you are also given the opportunity to lead a life as a pacifist who focuses on other activities in the game (for example, running a successful newspaper or selling products).
At the auction you can sell or buy your dream inventory.
E-Sim is a unique browser game. It's creators ensured realistic representation of the mechanisms present in the real world and gave all power to the players who shape the image of the virtual Earth according to their own. So come and join them and help your country achieve its full potential.
Invest, produce and sell - be an entrepreneur in E-Sim.
Take part in numerous events for the E-Sim community.
